■4月20日　京都、松尾大社「松尾祭 神幸祭（おいで）」です。■

日本第一醸造之神・京都最古の神社「松尾大社（まつのおたいしゃ）」は、式内社（名神大）、二十二社の一社で、旧社格は官幣大社。旧称「松尾神社」です。本社と、摂末社の四大神・衣手・三宮・宗像（市杵島姫命）・櫟谷（いちたに、奥津島姫命）・月読（月読尊）の各社を併せて「松尾七社」といいます。

平安遷都により皇城鎮護（おうじょうちんご）の社として崇敬され、「東の賀茂、西の松尾」「賀茂の厳神（ごんじん）、松尾の猛霊（もうりょう）」と並び称されました。賀茂とは賀茂神社のことで、上賀茂神社（かみがもじんじゃ）と下鴨神社（しもがもじんじゃ）の総称です。

本殿は大宝元年（701）、秦忌寸都理（はたのいみきとり）が勅命を奉じて創建。以来皇室や幕府の手で改築され、現在のものは室町初期の応永4年（1397）建造にかかり、天文11年（1542）大修理を施したもの。建坪35坪余、桁行三間・梁間四間の特殊な「両流造（りょうながれづくり）」は、「松尾造」と呼ばれる珍しい建築様式です。宝物の等身大の木造男神坐像2体、木造女神坐像1体（ともに重文）は、我が国最古の神像のひとつとされています。

社の背後「松尾山（まつのおやま）」（標高223m）には松尾社の古社地があり、山頂に近い大杉谷には「磐座（いわくら：信仰の対象となる岩、神の在所）」とされる巨石があります。

主祭神に「大山咋神（おおやまぐいのかみ）」「中津島姫命（なかつしまひめのみこと＝市杵島姫命（いちきしまひめのみこと））」を祀ります。5世紀の頃の渡来人「秦氏（はたうじ、はたし）」が山城国一帯に居住し、もともと守護神として土地の人びとが祀っていた松尾山の神「大山咋神（おおやまぐいのかみ）」を氏神としました。

秦氏は酒造の技術も伝えたことから、松尾大神は酒造の神としても篤く信仰されるようになりました。本殿右奥に湧く「亀の井」の水を酒の元水に混ぜると酒が腐らないという言い伝えが広まり、全国の酒造・醸造業者が酒水に混ぜる風習が生まれ、今も酒造の蔵元から汲みに来ています。境内の拝殿横には、全国の酒造業者から奉納された酒樽が並べられています。

天平5年（733）、この霊水が湧き出た時に、松尾大神より「この水で酒を醸すとき福が招来し家業繁栄する」「この水は諸病を治し寿命を延ばす」などとの御宣託があったといわれます。

◆松尾祭（まつのおまつり）神幸祭と還幸祭

春、松尾大社で行なわれる「神幸祭（おいで）」と「還幸祭（おかえり）」は、古くは「松尾の国祭（こくさい、くにまつり）」とも呼ばれ、合わせて「松尾祭（まつのおまつり）」といいます。国祭とは、昔、京都の賀茂神社や松尾神社（のちの「松尾大社」）に国司（こくし、律令制度下の地方官）が参向して行なった行事です。

明治時代には4月下卯日に出御（おいで）、5月上酉日に還御（おかえり）となり、昭和36年（1961）以降は4月20日以後の第一日曜日に出御、それから21日目の日曜日（5月）に還御となっています。

神幸祭（出御祭）には松尾七社（大宮社、月読社、櫟谷社、宗像社、三宮社、衣手社、四之社）の神輿と月読社の唐櫃が、ご本殿のご分霊を受けて、拝殿を3回廻り（拝殿廻し）、順次社頭を出発します。

それから松尾・桂の里を通り、桂離宮（かつらりきゅう）の東北方から桂川（かつらがわ）を船で渡り、左岸堤防下で七社勢揃いします。古例の団子神饌（しんせん：神社や神棚に供える供物）を献じたあと、4基の神輿と唐櫃とは西七条御旅所に、2基の神輿は川勝寺と郡の末社に至り、そこに駐輦（ちゅうれん：天子が行幸の途中で車をとめること）されます。

松尾大社
◇京都府京都市西京区嵐山宮町3
◇阪急電車「松尾大社駅」
◇JR「京都駅」から市バス「松尾大社前」
◇公式サイト：https://www.matsunoo.or.jp

◆◆◆◆編集後記◆◆◆◆

船渡御は一時期中断していたのを、氏子の皆さんの熱意により復活したそうです。春の明るい日差しに輝く桂川の川面の上を、真紅の御衣で覆った神輿を乗せた舟が滑り渡る壮麗な光景は、絵巻物の一段のようです。
季節の変わり目です。皆様、時節柄お体ご自愛専一の程
筆者敬白