■4月1日「親鸞聖人 誕生会（しんらんしょうにん たんじょうえ）」です。■

鎌倉時代初期の日本の僧「親鸞（しんらん）」（承安3年（1173）4月1日ー弘長2年（1162）11月28日）は、浄土真宗の開祖で「親鸞聖人（しんらんしょうにん）」と尊称されます。

浄土宗の開祖「法然（ほうねん）」を師と仰ぎ、生涯に渡り「真の宗教である浄土宗の教え」を継承し、それを高めることに力を注ぎました。

承安3年（1173）4月1日京都生まれ。現在の法界寺（ほうかいじ、真言宗醍醐派別格本山）、日野誕生院（ひのたんじょういん、浄土真宗本願寺派）付近（京都市伏見区日野）にて、皇太后宮の大進・日野有範（ひのありのり）の長男として誕生。母は、清和源氏の「八幡太郎」源義家（みなもとのよしいえ）の孫娘・吉光女（きっこうにょ）とされます。幼名は「松若磨」「松若丸」。

出家後、「叡山（比叡山延暦寺）」に登り、天台宗の僧として20年ものあいだ「不断念仏（ふだんねんぶつ、常念仏）」の修行を積みますが、自力修行の限界を感じるようになり下山します。

聖徳太子（しょうとくたいし）の建立とされる「六角堂（ろっかくどう）」（頂法寺の通称、京都市中京区）へ百日参籠し、95日目の暁、夢中に聖徳太子が示現され偈句（げく：「偈」は、仏の教法や仏の功徳をたたえる韻文のこと）を得ます。

夢告（むこく：神仏が夢において何らかの意思を示し告げること、または伝えられた内容）に従い、夜明けに東山吉水の「法然」の草庵を訪ねました。岡崎の地（左京区岡崎東天王町）に草庵を結んで、百日に亘り法然のもとへ通い聴聞。「専修念仏（せんじゅねんぶつ）」の教えに触れ、入門を決意します。「綽空（しゃっくう）」の名を与えられ、研鑽を積み、しだいに法然に高く評価されるようになります。

建永2年（1207）2月、興福寺（こうふくじ）の訴えにより専修念仏の停止と、4名を死罪、法然、親鸞ら8名が流罪となりました。この事件を「承元の法難（じょうげんのほうなん）」といいます。法然と親鸞は僧籍を剥奪され、法然は「藤井元彦」の俗名を、親鸞は「藤井善信（ふじいよしざね）」を与えられます。法然は、土佐国へ、親鸞は越後国府に配流されました。

親鸞は「善信」の名を俗名に使われたことから、「愚禿釋親鸞（ぐとくしゃくしんらん）」と名乗り、非僧非俗の生活を始めました。以降も僧を名乗ることはありませんでした。

苦難に満ちた生涯を通して、生まれた意義と生きる喜びをひたすら尋ねた親鸞は、法然上人に出遇って念仏の教えに帰し、如来の本願に生き、自らの生涯を賭けて、帰すべき生の大地を「浄土真宗」として顕揚しました。

「三帰依文（さんきえもん）」には、「この身今生において度せずんば、さらにいずれの生においてかこの身を度せん」とあります。自らの生のもつ真の意義を明らかにできないのが人間……といい、自己の生の真実に目覚めたつことが真の誕生…と説きます。如来の本願に帰して生きる新しい生の誕生を語り伝えています。

この日、真宗大谷派・佛光寺派・興正派などの寺院では御誕生会が行なわれます。

東本願寺（ひがしほんがんじ）
◇京都府京都市下京区烏丸通七条上る
◇JR「京都駅」徒歩7分
◇公式サイト：https://www.higashihonganji.or.jp/

◇法界寺（ほうかいじ）
◆藤原氏一門の貴族・日野家の菩提寺。
◆定朝作（仏師）・伝阿弥陀如来像（国宝）
◇京都府京都市伏見区日野西大道町19
◇法界寺（京都市観光協会）：https://ja.kyoto.travel/tourism/single01.php?category_id=7&tourism_id=456

◇日野誕生院（ひのたんじょういん）
◇京都府京都市伏見区日野西大道町19
◇日野誕生院（京都市観光協会）：https://ja.kyoto.travel/tourism/single01.php?category_id=7&tourism_id=534

◆◆◆◆編集後記◆◆◆◆

現代は、死にまつわる悲しみや不安を感じながらも、それは日々の生活に埋没し、現世に「生」を受けた意味さえも問わず、「生きる」ことに深い喜びを感じている人は少ないのかもしれません。

この世に生を受けたということは、なにものにも比べることのできない、比べる必要のない、尊いものだと思います。「人として生まれたご恩徳」をすなおに喜びたいものです。

季節の変わり目です。
暖かくなったとはいえ、朝夕は冷え込みます。
読者の皆様、お体ご自愛専一の程
筆者敬白