※『大日本国法華験記（だいにほんこくほっけげんき）』：平安中期に書かれた仏教説話集。通称『法華験記』。『本朝法華験記（ほんちょうほっけげんき）』『大日本国法華経験記（だいにほんこくほけきょうげんき）』とも。「験記」とは「霊験記」の意。『法華験記』は法華経の威力を実証するための、法華経信奉者の伝と霊験説話の集成。天台宗の僧「鎮源」が撰述したと伝わる。

◆安珍・清姫伝説◆

伝説によると、延長6年（928）、奥州の修行僧「安珍」は、熊野参詣の旅の途中、紀伊国牟婁郡（むろぐん）の宿駅、真砂（まなご）で庄屋の清次が営む宿に泊まったところ、その家の娘「清姫」にひとめ惚れされます。

「ここに留まって婿になって下さい」という清姫に、安珍は「願掛けで熊野に行く途中なので帰路に夫婦になる」と約束して旅立ちました。

しかし、安珍は僧であるため、熊野でお勤めを果たしたのち、別の道を通って帰ろうとしました。いくら待てども安珍は現れず裏切られたことを知った清姫は、怒りとともに見栄も外聞も忘れて、安珍を追って街道を一目散に走り出しました。

ようやく安珍に追いついたものの、人違いだと言われて清姫は激怒します。助けを求めて祈る安珍に逆上した清姫。「日高川」を船で渡った安珍をさらに追いかけますが、船頭は清姫を渡そうとしません。清姫は髪を振り乱し、ついに大蛇の姿に変化して川を渡ります。

蛇は怨念と化して真っ赤に燃え上がりながら道成寺へと向かいます。安珍は道成寺の寺の者に事情を話して鐘の中にかくまってもらいました。しかし、蛇はその鐘を見つけ、ぐるぐるに巻きつき、怨念の炎で鐘は赤く焼けてしまいました。

やがて蛇が去り、おそるおそる鐘をあげてみると、中には微かな灰だけが残っていました。本望を遂げた清姫は入水自殺したといわれます。

その後、道成寺の住職は、ある日、安珍と清姫が畜生道に落ち蛇に転生した夢を見ました。住職が法華経を唱え供養を営むと、ふたりは成仏して天人の姿で現れ、実は熊野権現と観音菩薩の化身だったことを明かすのでした。