■４月１日「親鸞聖人誕生会」です。■

鎌倉時代初期の日本の僧「親鸞：しんらん」は、浄土真宗の開祖で「親鸞聖人：しんらんしょうにん」と尊称されます。

浄土宗の開祖「法然：ほうねん」を師と仰ぎ、生涯に渡り「真の宗教である浄土宗の教え」を継承し、それを高めることに力を注ぎました。

承安３年（1173）４月１日京都生まれ。現在の法界寺（真言宗醍醐派別格本山）、日野誕生院（浄土真宗本願寺派）付近（京都市伏見区日野）にて、皇太后宮の大進・日野有範の長男として誕生。母は、清和源氏の八幡太郎義家の孫娘・吉光女とされます。幼名は「松若磨」「松若丸」。

出家後「叡山」（比叡山延暦寺）に登り、天台宗の僧として不断念仏の修行を２０年に渡り積みますが、自力修行の限界を感じるようになり下山。聖徳太子の建立とされる「六角堂」（京都市中京区）へ百日参籠し、９５日目の暁、夢中に聖徳太子が示現され偈句を得ます。

夢告に従い、夜明けに東山吉水の法然の草庵を訪ね、岡崎の地（左京区岡崎東天王町）に草庵を結び、百日に亘り法然の元へ通い聴聞。「専修念仏」の教えに触れ、入門を決意します。「綽空：しゃっくう」の名を与えられ、研鑽を積み、しだいに法然に高く評価されるようになります。

建永２年（1207）２月、興福寺の訴えにより専修念仏の停止と、４名を死罪、法然、親鸞ら８名が流罪となります（承元の法難）。この時、法然と親鸞は僧籍を剥奪されます。法然は「藤井元彦」の俗名を、親鸞は「藤井善信：ふじいよしざね」を与えられます。法然は、土佐国へ、親鸞は越後国府に配流されました。親鸞は「善信」の名を俗名に使われた事から、「愚禿釋親鸞：ぐとくしゃくしんらん」と名乗り、非僧非俗の生活を開始。以降も僧を名乗ることはありませんでした。

苦難に満ちた生涯を通して、ひたすら生まれた意義と生きる喜びを尋ねた親鸞は、法然上人に出遇って念仏の教えに帰し、如来の本願に生き、自らの生涯を賭けて、帰すべき生の大地を「浄土真宗」として顕揚されました。

三帰依文（さんきえもん）に「この身今生において度せずんば、さらにいずれの生においてかこの身を度せん」と教えられています。自らの生のもつ真の意義を明らかにできないのが人間…といい、自己の生の真実に目覚めたつことが真の誕生…と説きます。如来の本願に帰して生きる新しい生の誕生を語り伝えています。

この日、真宗の寺院では御誕生会が行なわれます。

◇東本願寺（ひがしほんがんじ）
◇京都市下京区烏丸通七条上る
◇ＪＲ「京都駅」徒歩７分　
◇公式ＨＰ：http://www.higashihonganji.or.jp/

◇法界寺（ほうかいじ）
◇藤原氏一門の貴族・日野家の菩提寺。
※定朝作（仏師）・伝阿弥陀如来像（国宝）
◇名所旧跡めぐりブログ：http://www5e.biglobe.ne.jp/~hidesan/hokai-ji.htm

◇日野誕生院（ひのたんじょういん）
◇京都府京都市伏見区日野西大道町１９
◇ＪＲ「六地蔵駅」徒歩２５分
◇名所旧跡めぐりブログ：http://www5e.biglobe.ne.jp/~hidesan/hino-tanjyo-in.htm

◆◆◆◆編集後記◆◆◆◆
現代は、死という悲しみや不安を感じながらも、日々の生活に埋没し、現世に「生」を受けた意味さえも問わず「生きる」ことに深い喜びを感じる人は、少ないのかもしれません。
この世に生を受けたということは、何ものにも比べることのできない、比べる必要のない尊いもの。「人として生まれたご恩徳」をすなおに喜びたいものです。

季節の変わり目です。暖かくなったとはいえ、朝夕は冷え込みます。読者の皆様、お体ご自愛専一の程
筆者敬白