■９月２９日「曹洞宗両祖忌」です。■

曹洞宗の開祖「道元：どうげん」は、鎌倉時代の禅僧。日本に歯磨洗面、食事の際の作法や掃除の習慣を広めたことで知られます。
　
４歳にして漢詩を、７歳の時には「春秋左氏伝」を、９歳で「倶舎論」を読んだという稀に見る才能を現した道元でしたが、８歳の時に母を亡くします。世の無常を感じた道元は、次第に仏教に惹かれ、１３歳で比叡山延暦寺の良顕（母方の叔父）を訪ね、翌年に出家し仏門に入ります。このとき「仏法房道元」と改名。
　
ところが、比叡山での修行中に大きな疑問を抱き、比叡山を降ります。真の仏法を学ぶため、貞応２年（1223）、宋に渡って諸山を巡り、曹洞宗天童山の如浄禅師のもとに参じ入門します。ここで修行中「只管打坐：しかんたざ＝ただ一心に座る」★を極め、印可を受けます。
　
帰国後、建仁寺で「普勧坐禅儀」を著します。後に、京都深草の安養院にて「正法眼蔵」の第一巻となる「弁道話」を著し、これは開宗宣言とも言われます。
　
天福元年（1233）深草に興聖寺を建立。道元３４歳。只管打坐の仏法を実践する道場には、人々が次第に集まり、僧団も拡大していきました。
　
比叡山の迫害を受け続けた道元は、寛元元年（1243）波多野義重の招きで、越前志比庄に移転します。寛元２年（1244）修行道場「大佛寺」を開きます。翌々年「永平寺」※に改められました。
　
建長５年（1253）病床で「正法眼蔵」最後の巻「八大人覚」を著し、弟子の孤雲懐奘（こうんえじょう）に永平寺を譲り、療養のため京へ向かいます。
　
同年８月２８日、俗弟子の屋敷・京都高辻西洞院で死去。享年５４歳。死因は瘍とされています。
「永平寺」は、本尊を釈迦如来・弥勒仏・阿弥陀如来の三世仏とする曹洞宗大本山で、山号を吉祥山と称す出家参禅の道場で、永平とは「永久和平」の意。

室町時代「曹洞宗第１道場」の勅額を得て、日本の禅修行の場として歴史を刻んできました。３３万平方ｍの広大な敷地には、山門・仏殿・法堂・僧堂・大庫院・浴室・東司、修行の中心となる「七堂伽藍」など、７０余棟の建物は、樹齢６００年を越える老杉の巨木に囲まれ、静かに佇んでいます。約１５０名の雲水たちは、荘厳な雰囲気の中で、道元が定めた厳しい作法により禅の修行を営んでいます。
大本山「總持寺」※を開かれた曹洞宗の母と称される太祖常済大師（瑩山禅師）は、正中２年（１３２５）８月１５日に、石川県羽咋市の永光寺にて、５８歳で示寂されました。
　
道元禅師、瑩山禅師両祖大師の示寂された両日を、近代に入って太陽暦に換算したところ、不思議なことに、いずれも９月２９日となりました。この日「両祖大師のご命日」として、「両祖忌」と定めました。
　
曹洞宗のお寺では、この日、道元禅師と瑩山禅師の両祖の御遺徳を偲び、報恩感謝の法要を営みます。

★「少欲知足：しょうよくちそく」＝足るを知る。貧しいことが善でもありません。豊かなことが悪でもありません。貧富にかかわらず貪欲の心が起こるとき、人は美しい心を失います。仏心とは足ることを知る心のことです。（道元禅師のメッセージより）
　
★「無価大宝：むげたいほう」＝人の価値は、地位や財産や職業に関係ありません。知識や能力だけで人を評価すると、過ちを招きます。知識を生かす心に行いこそ大切。人の価値は心と行いから生ずるのです。

★「只管打坐：しんかんだざ」＝ただひたすら一心に座る。世間では「目的のない行為」は存在しないというのが通説ですが、何も求めない生き方。今は、今しかない。そして今を切にに生きる。そこから将来が生じてくるのです。座禅の心得から、生き方の心得を示しています。

永平寺
◇福井県吉田郡永平寺志比５－１５
◇えちぜん鉄道「永平寺口駅」～バス「永平寺門前」
◇北陸自動車道「福井北IC」～国道416号約５km
◇参考ブログ：http://www.mitene.or.jp/~katumin/

総持寺
◇神奈川県横浜市鶴見区鶴見２－１－１
◇JR京浜東北線、鶴見駅西口より徒歩（約7分）
◇京浜急行線、京急鶴見駅より徒歩（約10分）
◇公式ＨＰ：http://sojiji.jp/index.html

◇◇◇◇編集後記◇◇◇◇
東日本大震災で、福島第１原発所長だった原発事故当時の故吉田所長（享年58歳）は、精根尽きて現場から離れ、２０１３年に他界しました。
当初は髪の毛も黒々していて生気に満ち溢れていましたが、白髪が混じりで疲れた姿は、仕事の熾烈さは映画にもなりました。危険な業務にも果敢に取り組む姿勢は、どこか深い仏心を感じざるを得ませんでした。ご冥福をお祈りします。

読者の皆様、季節の変わり目です。お体ご自愛専一の程
筆者敬白